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  • 以妙观察智解开烦恼与惑网

    修行人，就能断除恶法，修持善法，我们就可以常时安住在快乐中，过上自由自在的生活。 　　对于烦恼，我们应该详加观察它的因、缘、本体以及作用。对于烦恼的本体，我们应以如梦如幻来认识。如果没有断除烦恼，...治它，即使在平时淡忘了，如一名战士骤遇敌人时马上想起自己的兵器，那至少在烦恼生起时应立即忆念其对治力。 　　若以如理的智慧来观察烦恼的本体，最后会了知它即是空性，这种空性也就是如梦如幻的缘起性。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446035.html

  • 《般若波罗蜜多心经》导读

    。空亦惟心。别无异空。设有一法过涅槃者。我亦说为如幻如梦。故空不异色。既云不异。已是相即。犹恐封迷情者。尚作翻手覆手之解。故重示云色即是空空即是色。谓随拈一微尘色体。即法界横遍竖穷。故即是空。所谓全事...不察。横为断灭。谬之甚耳。然二乘虽依佛教而修。由不达三界唯心。万法唯识。不了生死如幻如化。将谓三界之相以为实有。故观三界如牢狱。厌四生如桎梏。不起一念度生之心。沈空滞寂。沦于寂灭。故晓之曰空不异色。谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849517.html

  • 佛教禅修中的伦理学

    作者及果报皆如幻如梦如焰亦如响”。 　　在中国，韩国与日本等大乘佛教的国家，龙树经常被推崇为第二位佛陀以及大乘佛教之父。他的哲学在其后大乘教义与实践之创新及发展上有著巨大的影响，它启发了禅佛教徒教示一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论六祖惠能得法偈之千年之误

    “设有一切法胜涅盘者，我说亦复如幻如梦。”《大智度论》曰：“何等为空空？一切法空，是空亦空。是名空空。”　佛性论也承认万事万物从现象到本质是虚幻的，然而虚幻的背后却隐藏着一个可作为世界本原的精神实体，...”不异对待，两者是可以互换的。　　“本无”是牛头宗的一贯提法。法融在《心铭》中提到“心性不生，何须知见？本无一法，谁论熏炼”。在《净名经私记》中说“如入夜梦种种所见，比至觉时，总无一物。今亦尔，虚妄...

    车其磊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论《坛经》的心性修行说

    胜涅架”者，我说亦复如幻如梦!”连佛教最终目标的涅槃都不承认，何况“本性自有般若之智”乎!　　我认为，如果能把这个问题解决的话，我们便能把《坛经》的理论体系讲清楚。简言之，《坛经》的理论体系是“真空”也，...道理。　　善知识!定慧犹如何等?如灯光。有灯即有　　光，无灯即无光，灯是光之体，光是灯之用。名即有　　二，体无两般。此定慧法，亦复如是。　　按照惠能的说法，念之体便是真如，真如之用是念，是以所有的念为...

    [韩国]徐大源

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  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    空”，但是依一定的因缘决定了存在，如人造业一定会感受果。一切法虽无实体，但现象还是有因果关系。这种有格鲁派认为是假有、幻有。“从色乃一切种智，一切法皆如幻如梦等，彼此说如幻有二义……一谓可言有而非实有，二现相如幻，谓体性虽空而显现可见”。［19］在阐述“自性空”、“缘起有”时格鲁派认为两者不相违背。因为“自性空”才能“缘起有”，因为“缘起有”所以“自性空”。两者不能抛弃任何一方，从无中把握有，从有...

    叶治中

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  • 晋美彭措法王开示：男人与女人之间的贪著

    戏论，在名言（世俗）中，烦恼如幻如梦，显现而无有自性。明了以上道理之后，此人便是证悟了烦恼的对治法。如是我们恒时修持烦恼的违品，则烦恼会自然灭尽。 若对外境与自身执著为端严美妙，就会生起剧烈的贪心。比如... 晋美彭措法王开示：男人与女人之间的贪著 世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成，尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼，如龙猛菩萨所说："贪嗔痴及彼，所生业不善；不善感诸苦，恶趣亦如是。"...

    佚名

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  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经（8）

    烦恼等等，在他们的境界中都是如幻如梦的，所以他们就无所畏惧。 远离颠倒梦想，究竟涅槃。 “颠倒梦想”是指什么呢？就是我们所看到的，所想象到的，这些都是颠倒的执着。 “究竟涅槃”，...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15273484189.html

  • 陀美仁波切《快乐之歌》讲记

    修行的人来说，根本不是痛苦，而是一种快乐。因为什么呢？因为我们的身体本身不是实有，也不是真有，就是一种虚幻、如幻如梦、假象上的一种东西。靠这么一个虚幻的东西，靠这么一个肮脏的东西，能灭尽往昔所积累的所有...

    达真堪布

    |快乐之歌|陀美仁波切|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17123694188.html

  • 《佛子行三十七颂》讲记1

    相皆是虚妄，都是虚假的，都是如幻如梦的。我们到现在还没有相信。这都属于是邪见啊！　　 　 　 这样说来，自己看看有没有断恶行善啊？不杀生，反而爱护生命。不偷盗，还做布施，修舍心。不邪淫：受戒...

    达真堪布

    |佛子行三十七颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/21464197015.html
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